BIBLE STORY

앞의 내용에 계속 연속되는 부분으로서, 헛됨의 사례들을 나열하고 있다. 전도자는 몸과 마음을 즐겁게 하는 온갖 쾌락을 즐겨보았고 술로 흥을 돋워보기도 했으며 큰 사업을 일으켜 그 누구보다 더한 부귀를 누려보았다(1~11절). 하지만 그런 것들이 허무한 마음을 채워주지는 못했다. 또한, 그토록 자랑스럽게 여겼던 지혜를 소유한 자신도 우매한 자들과 마찬가지로 죽으면 한 줌 흙으로 돌아가야 한다는 사실이 허무했다(12~17절). 그래서 얻은 결론이 바로 하나님을 인정하고 그분 안에서 경건한 삶을 살아가는 데에 만족이 있다는 사실이었다(24~25절). 1. 쾌락을 추구하는 인간 행로의 헛됨.12. 지혜자가 우매자보다 더 낫기는 하지만 그 둘에게 임하는 일은 다 같음.18. 인간의 수고 또한 헛된 것임은, 그 수..

기자는 먼저 자신의 신분을 밝힌 후 만물이 헛되다고 하는 본서의 주제를 제시한다(1~3절). 이어서 허무의 구체적인 내용을 열거한다. 그가 헛되다고 하는 것이 인간사 일부만이 아니라 인간사 전부와 만물의 존재 자체라고 한 점에서, 그리고 그는 온갖 부귀와 공명을 다 누려본 이스라엘의 왕이요, 전무후무한 지혜를 소유한 사람이었다는 점에서 이 주제의 심각성이 있다. 얼핏 보면, 마치 염세주의적 허무 의식을 토로한 듯하다. 그러나 전도자의 본뜻은 바로 하나님을 배제한 천하 만물의 헛됨을 노래하는 데 있었다. 1. 전도자는 인간의 모든 행로가 다 헛되다고 함.4. 피조물들이 그 행로에 있어서 쉼이 없기 때문에,9. 그것들은 새로운 것을 만들어내지 못하고 옛것은 다 잊혀진다.12. 또한 그가 지혜를 궁구하는 가운..

1. 표제 이 책명은 히브리어로 코헬렛(Qoheleth)인데 전도자란 뜻이다. 전도서의 논술자는 1:12에서 이 제목을 자기에게 적용시켰다. 코헬렛은 대개 모임의 “소집자” 또는 그런 모임에서의 공식적인 “연설자,” “설교자”의 뜻을 가지고 있다. 코헬렛이란 단어의 여성형과 7:27에서 여성 동사를 사용한 것으로 볼 때 전도자란 솔로몬과 그를 통해 말씀하시는 거룩한 지혜자를 지칭하는 것 같다. 상징적으로 지혜가 백성들에게 말한다고도 했다(잠 1:20). 이와같이 코헬렛은 거룩한 지혜와 교통하는 대리자로 표현되기도 하고 지혜를 의인화해서 표현되기도 한다. “지혜자의 말씀은 찌르는 채찍같고 회중의 스승의 말씀은 잘 박힌 못 같다”(전 12:11)고 말했다. 12:9에는 “전도자가 지혜로우므로 여전히 백성에게..