BIBLE STORY

여인들이 예수님의 무덤을 제일 먼저 찾았다는 사실은 아이러니하다. 생전에 주님과 동고동락한 제자들이나, 심지어 사지까지 주님을 따르겠다고 고백한 제자는 모습을 보이지 않았다. 그러므로 그들이 여인들의 부활의 증언을 신빙성있게 받아들이지 못한 것도 당연하다고 하겠다. 그러나 어쨌든 주님께서는 부활하신 후, 엠마오로 가는 제자들에게 나타나셔서 낙망과 불신앙에 빠진 그들을 위로하시고 다시금 복음 사역에 매진할 수 있는 힘을 불어 넣어 주셨다. 1. 두 천사가 무덤에 온 두 여자에게 그리스도의 부활을 선포함.9. 이 소식이 다른 사람들에게 알려짐.13. 그리스도가 엠마오로 가는 두 제자에게 친히 나타남.36. 그후에 예수가 사도들에게 나타나서 그들의 불신을 책망함.47. 그들에게 사명을 줌.49. 성령을 약속함..

오늘 본문은 정식 재판을 받으신 후 사형을 언도받고 무덤에 장사되기까지의 기록이다. 빌라도의 2차에 걸친 신문 중간에 헤롯의 심문 기사도 언급되는데 이는 분문에만 등장한다. 재판의 전과정에서 보여지는 바는 선악의 극명한 대조이다. 주님은 야멸차게 쏟아지는 비방과 핍박 속에서도 자기 길을 묵묵히 가심으로 최후까지 인류의 죄를 어깨에 짊어지고자 하는 투철한 구속 의지를 나타내 보이셨다. 1. 예수가 빌라도 앞에서 심문받고 헤롯에게 넘겨짐.8. 헤롯이 예수를 조롱함.12. 헤롯과 빌라도가 친해짐.13. 백성들이 바라바를 선택하여 방면하고, 예수를 십자가에 못박도록 넘겨줌.27. 예수가 자기를 위하여 우는 여자들에게 예루살렘 멸망에 대하여 예언함.34. 원수들을 위하여 기도함.39. 두 강도가 예수와 함께 십자..

가롯 유다의 배반으로부터 산헤드린 공회에 통고되어 정식으로 재판을 받으시기까지의 예수님의 행적을 기록하고 있다. 이 기간 동안 주님은 유월절 만찬을 베푸시고, 성찬 예식을 직접 행하셨다. 특별히 이 두 사건에는 자신을 속죄양으로 드려 전인류를 죄에서 구원하시고자 하는 주님의 구속 열정이 두드러져 보인다. 1. 유대인들이 그리스도를 대적하여 공모함.3. 사단이 유다로 하여금 예수를 팔도록 준비시킴.7. 제자들이 유월절을 준비함.19. 그리스도가 성만찬 예식을 제정함.21. 은밀히 배반자에 대하여 예언함.24. 다른 제자들에게 야심을 버리도록 간청함.31. 베드로의 믿음이 실패하지 않을 것을 확인함.34. 그러나 베드로가 예수를 세 번 부인할 것임.39. 예수가 산에서 기도하며 피땀을 흘림.47. 입맞춤으로..

십자가 수난을 사흘 남겨둔 시점에서 주어진 주님의 말씀이다. 1차적으로 예루살렘 멸망을, 궁극적으로는 종말의 심판을 염두에 둔 것이다. 종말의 시기와 현상보다는 그것에 대한 자세를 강조하고 있다. 1. 그리스도가 가난한 과부를 칭찬함.5. 예수가 성전과 예루살렘 도성의 멸망을 예언함.25. 말세 전에 있을 징조들.34. 그들에게 깨어 있으라고 권고함. * 1절 : 연보궤.예루살렘 성전 밖에서부터 두 번재 뜰인 '여인의 뜰'에는 나팔 모양의 현금궤가 각각 다른 명목으로 13개나 놓여 있었다. * 2절 : 렙돈.가장 작은 화폐 단위로서 12장 59절에는 '호리'로 번역되었다. * 5절 : 성전.헤롯 대왕이 건축한 것으로 대리석과 황금 장식의 웅장하고도 화려한 건축물이었다. 솔로몬이 건축한 성전은 B.C 58..

19장에서 이어지는 내용인 본장은 예루살렘 입성 후의 사건을 기록하고 있다. 주님은 반대자들의 본거지라 할 수 있는 예루살렘에서도 자기 사역에 매진하셨다. 이로 말미암아 다양한 충돌이 야기되었다. 당시 종교 지도자들 특히 기득권자들은 예수의 예루살렘 입성으로 인해 자기들의 기반이 흔들릴 것을 우려했기에 더욱 교묘한 방법으로 주님께 도전해 왔다. 그들은 예수의 권위의 출처를 캐묻는가 하면(1~8절), 세금 문제를 들먹이고(19~26절), 부활에 관해 질문(27~40절)하였다. 그러므로 주님의 빛이 바로 옆에 왔으나 알지 못하고 어둠에 거하기를 좋아하는 그들, 나아가 유대 민족의 패역한 행적을 비유로 말씀하셨다(9~18절). 1. 그리스도가 요한의 침례에 대해 질문함으로써 자신의 권위를 증거함.9. 포도원 ..

예수님과의 만남은 인격과 삶을 변화시킨다. 그 까닭은 예수님 안에 생명의 능력이 있기 때문이다. 세리장 삭개오도 예외는 아니었다. 삭개오는 예수님과의 만남을 통해서 구원과 생활의 변화를 체험하였다. 므나 비유는 마태복음에 나오는 달란트 비유와 비견되는 비유다. 재림의 지연, 종말 때의 심판 원리, 충성 등 다양한 시각에서 읽을 수 있는 비유이다. 한편 28절부터는 수난 주간에 일어난 일을 다루고 있는데, 여기서는 예루살렘 입성과 연관된 사건이 마지막 절까지 계속된다. 1. 세리 삭개오에 대하여.11. 열 므나의 돈.28. 그리스도가 짐승을 타고 예루살렘으로 승리의 입성.41. 성을 보고 옴.45. 매매하는 자들을 성전에서 내쫓음.47. 날마다 성전에서 가르침. 관원들이 예수를 죽이고자 하나 백성들을 두려..

오늘 본문은 총 6가지 이야기가 나옵니다. 과부와 재판관의 비유는 기도 생활의 인내와 확신을 강조합니다. 바리세인과 세리의 비유는 자신을 낮추라고 교훈합니다. 어린 아이를 좋아하셨던 예수님께서는 우리에게 어린 아이와 같아야 한다고 합니다. 부자 관원은 영생을 재물과 바꿔버린 어리석은 자의 이야기입니다. 그리고 죽음과 부활을 세 번째로 말씀하십니다. 마지막으로 맹인을 고치시는 장면으로 18장은 마무리됩니다. 3. 끈질긴 과부.9. 바리새인과 세리.15. 아이들을 그리스도에게 데려옴.18. 그리스도를 따르려고 했으나 자기 재물 때문에 방해를 받았던 율법사.28. 그리스도를 위하여 모든 것을 버리는 자들의 보상.31. 그리스도가 자기의 죽음을 예고함.35. 소경의 시력을 회복시켜 줌. * 3절 : 과부.힘없고..

본장은 제자의 생활 원리, 믿음의 위력, 재림의 시기 등 다양한 주제에 관해 교훈하셨다. 이 같은 말씀은 다가오는 수난에 직면하여 제자들에게 그들의 영적 자만을 경계하고 겸허하게 복음 사역에 매진하도록 격려하기 위해서였다. 한편, 본장 중간에 삽입된 문둥 병자 사건은 누가복음에만 등장하는 것으로, 치료 받은 자가 보인 '은혜와 감사'의 태도를 강조한다. 1. 그리스도가 실족케 하는 경우를 피하라고 가르침.3. 서로 용서함.6. 믿음의 능력.7. 우리가 하나님에게 매이는 것이지, 그분이 우리에게 매이는 것이 아님.11. 열 명의 문둥병자를 고침.22. 하나님의 나라와 인자의 임함에 대하여. * 2절 : 이 작은 자.예수님 주위에 몰려든 세리나 죄인들. 곧 소외당하고 멸시받던 자들로서 쉽게 영적인 상처를 입..

오늘 본문은 두 가지 비유와 바리새인에 대한 한 차례 경고가 등장하며, 전체적으로 같은 소재와 주제를 다루고 있다고 해도 무방하다. 즉 재물을 소재로 하여 그것을 현명하게 사용하는 방법에 대해 교훈하고 있다. 예나 지금이나 재물은 인간의 마음을 사로잡는 가장 강력한 유혹 거리이다. 그것을 어떻게 다루고 대하느냐에 따라 삶의 운명이 결정 난다. 이 같은 사실을 정확히 간파하신 예수님은 미래의 삶과 영적 삶을 위해서 재물을 바르게 사용할 것을 교훈한다. 1. 불의한 청지기의 비유.14. 그리스도가 탐욕스런 바리새인들의 위선을 책망함.19. 호화스런 부자와 거지 나사로. * 1절 : 청지기.일반적으로 크고 부유한 집의 업무를 맡아보는 사람을 의미한다. * 6절 : 기름 백 말.'말'은 약 40L. 기름은 '감..

오늘 본문에는 잃어버린 양, 읽어버린 은전, 읽어버린 탕자의 비유가 등장하고 있는데 크게 보아서 같은 주제를 다루고 있다. 즉, 죄인을 찾으시는 주님의 사랑과 그 일이 성공했을 때의 기쁨이다. 한편, 돌아온 탕자에 대해 시기와 불만을 일삼은 장자의 모습은 영적 자만과 선민의식에 사로 집힌 당시의 유대인들, 나아가 자기 몫만 지키기에 급급한 우리의 편협한 자아상을 꼬집고 있다. 1. 잃은 양의 비유.8. 은전의 비유.11. 탕자의 비유. * 2절 : 죄인을 영접하고.서기관과 바리새인들은 자신들이 죄인들이라고 여긴 사람들을 거절했으나 예수는 환영했다. 이전 경우에도 예수는 ‘의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 회개시키러 왔다’는 선언으로써 이 비난에 응수했다. 여기서 서기관과 바리새인들은, 예수가 그런 사..