BIBLE STORY

3절까지는 19장에 이어 이스라엘 군대가 마침내 암몬의 랍바 성을 함락시킨 내용이다. 그리고 4절 이하는 블레셋과의 전쟁 과정에서 혁혁한 전과를 올렸던 다윗의 용사들의 업적과 무용담을 소개한다. 여기서 십브개와 엘하난 그리고 요나단 등을 물리친 블레셋 장수들은 한결같이 엄청난 괴력을 지닌 거인들이었다. 따라서 이 기록은 단순한 무용담으로 끝나는 것이 아니라, 하나님의 도움을 의지한 자들은 어떤 강한 대적이라도 물리칠 수 있다는 사실을 교훈적으로 보여 준다. 1. 요압이 랍바를 함락시키자, 다윗이 노략하고 그 백성에게 일을 시킴. 4. 블레셋과의 세 번의 전쟁에서 거인 세 명을 죽임. 1 해가 돌아와서 왕들의 출전할 때가 되매 요압이 그 군대를 거느리고 나가서 암몬 자손의 땅을 훼파하고 가서 랍바를 에워싸..

암몬과의 전쟁을 다룬 본장은 사무엘하 10~12장과 동일한 기록이지만, 다윗이 밧세바와 더불어 저지른 범죄 사건은 제외되어 있다. 역대기 기자는 이스라엘 역사를 하나님 언약의 성취사로서 투영하고자 했기 때문에 왕국 내부의 문제점보다는 외부적인 정복 사업에 초점을 맞추었다. 한편, 본장에 기록된 전쟁은 이스라엘의 승리로 끝날 수밖에 없었다. 왜냐하면 이 전쟁에서의 승리는 하나님의 언약이 성취되는 과정 중에 포함되어 있었기 때문이다. 다윗을 대항하는 적들은 곧 하나님의 뜻을 거스르는 세력이었고, 따라서 그들은 진멸을 면치 못했다. 1. 다윗이 나하스의 아들 하눈을 위로하기 위해 사자들을 보냈으나 모멸적인 대접을 받음.6. 아람 군대에 의하여 보강된 암몬 군대를 요압과 아비새가 정복함.16. 소박이 아람의 새..

본장은 사무엘하 8장과 병행되는 내용으로서, 하나님의 축복으로 말미암아 다윗 왕국이 확장된 사실을 보여 준다. 다윗은 블레셋(1절), 모압(2절), 아람 연합군(3~8절), 에돔(1~13절), 등을 차례로 격파함으로써, 이스라엘을 근동의 강국으로 부상시켰다. 특히, 본서 기자는 '다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하시느니라'는 말을 본장에서 두 번이나 반복하였다(6, 13절). 이 말은 17장 2, 8절에서 약속된 임마누엘의 축복을 구체적으로 표현한 것이다. 한편, 본장 말미 부분(14~17절)은 다윗이 내치의 일환으로서 행정 조직을 체계화한 내용이다. 1. 다윗이 블레셋과 모압 사람들을 정복함.3. 다윗이 하닷에셀과 아람 사람을 침.9. 도우가 다윗을 축복하기 위하여 선물과 함께 하도람을 보냄.1..

사무엘하 7장에도 나오는 내용으로서, 하나님이 다윗에게 베푸신 은혜로운 언약이 수록되어 있다. 다윗은 하나님을 위해 성전을 건축하기를 원했다. 그러나 오히려 하나님은 다윗 왕가를 영원토록 튼튼하게 세우시리라고 약속하셨다. 이 약속은 궁극적으로 다윗의 후손으로 오실 메시야를 통해 성취될 것이었다. 본장은 구체적으로 세 단락으로 구분된다. 1~6절에서는 다윗이 성전 건축의 뜻을 토로하자 하나님이 나단 선지자를 통해 그 일을 제지하셨다. 7~15절은 다윗에게 베푸신 하나님의 은혜로우신 언약이다. 그리고 16~27절은 다윗이 하나님의 은혜에 감사드리는 내용이다. 1. 나단이 처음에는 하나님을 위해 집을 지으려는 다윗을 뜻을 승인함.3. 나단이 나중에 하나님의 말씀을 듣고 다윗의 의도를 허락하지 않음.11. 다윗..

언약궤를 무사히 예루살렘에 안치시킨 후에, 다윗은 번제와 화목제를 드리고(1~3절) 여호와를 찬양하는 송축시를 불렀다(7~36절). 2절에서 밝히고 있듯이, 이 제사는 제사장이 아닌 다윗 자신에 의해 드려졌다. 왕의 제사장 역할에 대해서는 역사서와 시편 등 여러 부분에서 명백히 언급되고 있는 바이다. 또한 다윗의 송축시는 시편의 여러 구절과 그 내용이 유사하다. 이 노래는 역사 속에서 당신의 언약을 줄곧 성취시켜 오신 하나님의 주권과 권능 및 그 오묘하신 섭리와 신실하심을 찬양하고 감사하는 것을 주제로 하고 있다. 1. 다윗이 드린 기쁨의 제사.4. 다윗이 찬양대에게 감사의 찬송을 부르도록 명함.7. 감사의 시.37. 다윗이 끊임없이 언약궤를 돌보도록 봉사자, 문지기, 제사장, 음악인들을 임명함. 1. ..

마침내 언약궤를 예루살렘으로 이전한 사실이 기록되어 있다. 첫 번째 시도에서 실패를 경험한 다윗은 이제 철저히 율법에 준한 방법을 동원하였다. 먼저, 다윗성에 언약궤를 안치할 장막을 마련하였다. 둘째, 다윗 왕이 제사장들 및 레위인들과 더불어 율법에 따라 상의하여 일을 진행시켰다. 셋째, 언약궤의 이전에 때맞추어 찬양대를 구성하였다. 넷째, 언약궤를 지키는 문지기를 임명하였다. 이러한 내용은 사무엘하 병행 부분에 비해 한층 더 상세하다. 본장과 16장은 사무엘하 6장 11~25절과 병행되는데, 사무엘하에서는 사울의 딸 미갈의 어리석은 태도를 집중 보도한 반면, 본서에서는 법궤 운반 자체를 둘러싼 다윗의 감격과 감사에 초점을 맞추고 있다. 1. 다윗이 법궤를 둘 장소를 예비하고, 제사장과 레위인에게 명하여..

하나님의 축복으로 말미암아 다윗 왕국이 더욱 강성해져 가는 모습이 소개된다. 이것은 사무엘하 5장 11~25절과 병행을 이룬다. 두로 왕 히람이 다윗의 왕궁을 건축하기 위한 물자와 기술자들을 보낸 것이나(1, 2절) 다윗의 자녀들이 더욱 많아진 사실(3~7절), 혹은 다윗 군대가 블레셋을 격파한 일(8~17절) 등 모두가 다윗 왕국의 강성함을 입증하는 표시였다. 한편, 본장을 전후하여 언약궤의 이전 상황이 언급되고 있는 것은, 다윗이 한때 실패를 경험했음에도 불구하고 여전히 하나님의 은혜와 축복 가운데 있음을 부각시킨다. 1. 히람이 다윗에게 베푼 친절.2. 다윗이 백성과 아내와 자녀들로 복을 누림.8. 다윗이 블레셋을 이긴 두번의 승리. 1. 두로 왕 히람이 다윗에게 사자들과 백향목과 석수와 목수를 보..

언약궤를 예루살렘으로 이전하던 중 웃사의 실수로 인해 실패한 사실이다. 이것은 사무엘하 6장 1~11절에도 나온다. 다윗이 즉위 직후에 언약궤 이전 문제를 거론하여 실행에 옮긴 이유는, 언약궤가 하나님의 임재와 통치를 단적으로 상징하는 것이었기 때문이다. 웃사는 언약궤를 실은 소들이 뛰자 손을 펴서 그것을 붙들다가 즉사하고 말았다. 그는 본의 아니게 하나님의 성물을 모독하는 일을 하였던 것이다. 그후 언약궤는 오벧에돔의 집으로 옮겨졌으며, 훗날 다윗은 이때의 경험을 되살려 성공적으로 언약궤를 운반할 수 있게 되었다. 1. 다윗이 매우 엄숙하게 기럇여아림에서 법궤를 옮겨옴.9. 웃사가 죽임당하고, 법궤는 오벧에돔의 집에 남겨 둠. 1. 다윗이 천부장과 백부장 곧 모든 장수로 더불어 의논하고 2. 이스라엘의..

여기서 기자는 다윗의 즉위 과정과 왕정체제 수립에 있어 그를 도왔던 자들을 열거한다. 그리하여 본장은 다윗이 적대 세력의 박해로 인해 곤경에 처해 있을 때 그를 도운 자들의 명단으로부터 시작하여, 다윗 왕국이 차츰 모든 이스라엘 지파의 지지를 받아가는 사실을 밝히고 있다. 특히 1~7절은 사울가를 배출시킨 베냐민 지파 출신으로서 다윗에게 충성한 자들의 명단인데 이것은 사울이 죽기 전부터 다윗 왕정의 정통성이 인정되고 있었음을 보여 준다. 한편, 38~40절은 하나님의 통치를 받는 다윗 왕국이 수립됨으로써, 이스라엘 백성들이 진정한 만족과 기쁨을 누리게 된 사실을 알려 준다. 1. 다윗이 시글락에 있을 때 찾아온 동료들.23. 헤브론에서 다윗에게 나아온 군인들. 1. 다윗이 기스의 아들 사울을 인하여 시글..

다윗이 헤브론에서 이스라엘의 왕으로 즉위한 사실(1~3절), 여부스 원주민들을 쫓아내고 예루살렘을 정복하여 그곳을 수도 성읍으로 삼은 일(4~9절), 그리고 다윗 왕국 수립에 혁혁하게 공헌한 용사들의 업적과 위용(10~47절) 등에 관한 언급이다. 이 중 1~9절은 사무엘하 5장 1~10절과 병행되는 구절이다. 9절에서는 다윗이 점점 강성해진 근본적인 원인을 밝힌다. 즉, 만군의 여호와께서 그와 함께 하셨기 때문이다. 그러므로 그 왕국의 진정한 주권자와 통치자는 바로 하나님이셨다. 10절 이하는 대부분 사무엘하 23장 8~39절에서 언급되었으나, 마지막 부분인 41~47절은 본서에서만 나온다. 1. 다윗이 백성들의 추대로 헤브론에서 왕위에 오름.4. 다윗이 요압의 용맹에 힘입어 여부스 사람들에게서 시온산..