시편 122편 & 성경주석

<시편 122편 서론>

다윗의 시 곧 성전에 올라가는 노래.

시 122편은 또 하나의 순례자 시편이다(참조 시 120편 서론). 이것은 예배하기 위하여 예루살렘으로 올라가는 특권에 대한 기쁨의 표현이다. 바벨론 포로 이후에 이방에 흩어져 살고 있던 유대인들이 예루살렘 순례를 위해 널리 불렀던 것으로 추측된다.

<시편 122편 개역한글>

1. 사람이 내게 말하기를 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다    

2. 예루살렘아 우리 발이 네 성문 안에 섰도다    

3. 예루살렘아 너는 조밀한 성읍과 같이 건설되었도다    

4. 지파들 곧 여호와의 지파들이 여호와의 이름에 감사하려고 이스라엘의 전례대로 그리로 올라가는도다    

5. 거기 판단의 보좌를 두셨으니 곧 다윗 집의 보좌로다    

6. 예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다    

7. 네 성 안에는 평강이 있고 네 궁중에는 형통이 있을찌어다

8. 내가 내 형제와 붕우를 위하여 이제 말하리니 네 가운데 평강이 있을찌어다    

9. 여호와 우리 하나님의 집을 위하여 내가 네 복을 구하리로다

<시편 122편 성경주석>

122:1 내가 기뻐하였도다.

 시인은 예루살렘에서 예배하기 위하여 여행하는 일에 다른 사람들과 연합하는 기회를 기뻐했다. 마음이 맞는 사람들과 단체를 이루어 예배하는 데는 기쁨이 있다.

122:2 우리 발이…섰도다.

 곧 마치 회고하면서 말하듯이 “우리의 발은…서 있었다.” 시인은 분명히 과거에 거룩한 성을 방문함으로써 축복을 받았다. 그리고 그 사실에 비추어 그는 거기서 예배할 또 다른 기회를 거룩한 기쁨으로 고대했다.

122:3 조밀한.

 히브리어 하바르(h.abar), “연합되다”, “합류되다.” 이에 상당하는 히브리어 명사 하베르(h.aber)는 “친구”, “동료”를 의미한다. 어떤 사람들은 여기서 영적 친교를 위한 하나님의 백성의 모임에 대한 암시를 본다. 친교의 사상은 「70인역」에 한층 더 분명하게 표현되어 있는데, 거기서는 이 구절이 “예루살렘은 친교(헬라어 메토케[metoche-])를 함께하는 성으로 세워져 있다”라고 번역할 수 있다.

122:4 전례.

 하나님이 세우신 제도라는 의미로 하는 말이다(참조 시 19:7 주석; 신 16:16; 시 81:3~5). 그 구절은 문자적으로 “야훼(Yahweh)의 이름에 감사하기 위한, 이스라엘의 전례”로 해석된다. “전례” 뒤에 있는 “대로”는 보충되었다.

122:5 판단의 보좌.

 예루살렘은 정부가 있는 자리로서 온 나라를 위한 공의의 중심이었다. 만일 이스라엘의 왕들이 하나님의 계획대로 통치했다면 그들의 정부들은 자비와 공의와 평안과 기쁨과 사랑을 진전시키고 보존했을 것이다. 이것들은 하나님의 보좌에서 나오는 특성들이다.

122:6 예루살렘.

 이름 그 자체가 바로 그 성이 평안의 장소가 되어야 할 것을 의미했다.

122:7 평강.

 참조 삼상 25:6; 눅 10:5; 요 20:19.

122:8 내 형제…를 위하여.

 예루살렘에 평강이 있어야 모든 이스라엘에 분명한 이익이 될 것이었다. 8, 9절은 모든 그리스도인이 세워야 할 두 개의 큰 원칙, (1) 형제들을 위한 사랑과, (2) 교회를 위한 사랑을 규정한다. 하나님을 사랑하는 자들은 하나님의 교회를 구성하는 형제들을 사랑할 것이다.

출처 : 제칠일안식일예수재림교 「성경주석」제6권