BIBLE STORY

본장은 이사야가 자신의 소명에 대해 밝히는 부분이다. 이처럼 하나님께 부름받은 사실을 첫머리에 밝히지 않고 중간에서 언급하고 있는 점도 본서의 특징 중 하나이다. 이는 이스라엘에 대한 하나님의 심판이 너무나 중대한 것이어서 우선 그것에 관해 경고하고 백성의 회개를 촉구하는 것이 더 시급하다고 생각했기 때문이다. 한편, 하나님이 환상 중에 이사야를 부른 까닭은 그로 하여금 암담한 세태 속에서도 흔들리지 않는 믿음을 갖고 하나님의 말씀을 선포하게 하기 위함이었다. 이사야가 받은 첫 번째 사명은 유다 백성의 죄악을 그들 스스로에게 확인시켜 주는 일어었다. 1. 이사야가 영광 중에 거하시는 여호와의 이상을 봄.5. 이사야가 두려움 중에 자신의 기별에 대한 확증을 받음.9. 황폐하게 될 때까지 완고한 백성의 모습..

이사야는 본서에서 탁월한 비유적 표현을 잘 구사하고 있다. 본문은 그 중 첫 번째 것으로 '포도원 비유'이다. 이사야는 하나님을 농부로, 이스라엘을 포도밭으로 비유하여 하나님의 극진한 사랑과 기대에도 불구하고 타락하여 죄악의 열매만을 가득 맺은 이스라엘의 죄악상을 지적하며 하나님의 징계를 경고하였다. 오늘날 하나님이 우리를 부르셔서 용서하시고 영적 이스라엘 자손으로 삼으신 것도 우리가 선한 열매를 풍성히 맺게 하시기 위함이다(요 15:1~5). 그런데도 이러한 뜻을 거스른다면 그 결국은 불을 보듯 분명하다. 1. 포도원에 관한 비유를 통해서 하나님께서 혹독한 심판을 집행하심.8. 탐욕에 대한 하나님의 심판.11. 음주와 호색에 대한 하나님의 심판.13. 사악한 행위들에 대한 하나님의 심판.20. 부정과 ..

3장에서 이사야는 타락한 유다 백성에게 임할 하나님의 징계를 경고하였다. 그러나 본장에서는 징계를 받고서 유다가 장차 회복될 것임을 예언한다. 하지만 이 같은 회복의 영광은 자신의 죄를 깨닫고 돌이키는 자들과 죄악이 만연한 세상 가운데서도 믿음을 굳게 지키는 자들인 '남은 자'들만이 누릴 수 있다. 한편, 이러한 회복의 예언은 바벨론 포로 귀환 시에 일차적으로 성취되었다. 그러나 완전하고도 최종적인 성취는 이 세상 끝날에 주가 재림하셔서 하나님 나라를 완성하시는 날에 이루어질 것이다. 1. 죄악이 극에 달할 때 그리스도의 왕국이 성소가 될 것임. 1. 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말하기를 우리가 우리 떡을 먹으며 우리 옷을 입으리니 오직 당신의 이름으로 우리를 칭하게 하여 우리로 수치를 면케 ..

이사야는 2장에 이어 본장에서도 계속해서 타락한 유다 백성이 하나님의 심판을 당할 것을 경고하고 있다. 본문은 유다의 죄악들을 구체적으로 지적한다. 그것은 바로 사회 정의가 땅에 떨어져 불의가 성행하며 백성들이 하나님 앞에서 교만히 행하여 영적 간음 행위인 우상 숭배를 일삼은 것이다. 그러나 우리가 간과해서는 안 될 사실은 하나님의 징계의 궁극적 목적은 심판이 아니라 징계를 통해 택한 백성들을 다시 정결케 하시려는 데 있다는 점이다. 1. 죄로 인해 촉발된 큰 혼란.9. 백성이 뻔뻔스럽게 행함.12. 통치자들이 행한 학대와 그들의 탐욕.16. 여인들의 교만을 심판하심. 1. 보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다의 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그 의뢰하는 모든 양식과 그 의뢰하는 모든 ..

본서의 주요 특징 중 하나는 심판의 메시지에 이어 항상 회복될 왕국에 대한 소망의 메시지가 주어진다는 점이다. 이는 타락하여 절망적 상황에 처해 있는 백성들에게 회개하는 길만이 진정으로 살 길임을 깨우치기 위해서이다. 본문 첫머리에 나오는 메시야 왕국에 대한 예언은 바로 이런 의미를 지닌 것이다. 그러나 하나님께 교만히 행하여 계속해서 행악하는 자들은 메시야의 도래 시에 심판을 면치 못할 것이다. 그러므로 이사야는 후반부에서 백성들의 죄악을 지적하면서 거듭 회개를 촉구하였다. 1. 이사야가 그리스도의 왕국이 도래할 것임을 예언함.6. 유다 백성이 그 악행으로 하나님께 버림받음.10. 이사야가 하나님의 위엄의 강력한 결과들을 열거하며 백성에게 그를 두려워하라고 권고함. 1. 아모스의 아들 이사야가 받은바 ..

본서는 유다 왕 웃시야 때부터 므낫세에 이르기까지의 시대를 배경으로 한다. 전반부(1~35장)는 열방들에 대해서는 물론 범죄한 이스라엘에게 하나님의 심판이 임할 것을 예언한다. 그러나 후반부는 장차 메시야가 도래할 때에 이스라엘이 회복되리라는 하나님의 위로의 말씀이다. 그 첫머리인 본문은 이사야 선지자의 활동 연대와 남왕국 유다가 하나님의 징계를 당할 수밖에 없는 이유를 명시한다. 그러나 하나님은 이제라도 당신의 택한 백성이 회개하고 돌아오면 용서하겠다고 말씀하셨다. 이사야는 이에 근거해 백성들의 회개를 촉구하면서 끝까지 회개치 않는 자에 대한 하나님의 심판을 경고하였다. 이처럼 본서에는 하나님의 자비와 회개의 촉구, 하나님의 공의와 심판의 경고라는 주제가 반복되고 있다. 1. 이사야가 유다의 반역에 대..

1. 표제 히브리어 사본들과 70인역에서 이사야서의 표제는 “이사야”이다. 눅 4:17에서는 이 책이 “선지자 이사야의 글”로 불리워졌고, 행 8:30에도 “선지자 이사야”로 되어있다. 히브리 경전에서는 이 책이 “선지자들”이라 불리우는 항목에 속해 있고, 이 책 바로 전에는 열왕기서가 있으며 이책 다음으로는 예레미야, 에스겔, 그리고 “12 소 선지서”가 나온다. 2. 저자 선지자 이사야는 그의 이름으로 명명된 이 책의 저자였다. 아모스의 아들이며 왕족의 후손인 이사야는 그의 젊은 시절, 즉 웃시야(아사랴, 790-739 B.C.)의 통치 말엽이며 요담의 섭정기에 선지자로 부르심을 받았다. 그 시기는 B.C.750년에서 739년 사이였을 것이다. 그의 봉사 기간은 웃시야, 요담, 아하스, 그리고 히스기..