BIBLE STORY

여기서는 앞장과 비교하면 좀 더 구체적으로 지혜로운 삶의 비결을 제시한다. 다시 말해서, 일상적인 생활 가운데서 경건과 지혜가 잘 발휘됨으로써 복된 공동체를 이룩해야 할 것을 가르치고 있다. 어떤 공동체에 의롭고 정직한 사람들이 많이 있으면 그 공동체는 발전하고 평안과 기쁨으로 가득하게 된다. 반면에 악하고 부정직한 사람들이 많으면, 그 공동체는 쇠퇴하고 불안이 팽배해진다. 좀 더 포괄적으로 말하자면, 본문은 하나님의 공의와 사랑의 정신을 가르치고 있는 셈이다. 이 정신은 정치, 경제, 사회, 문화, 종교 등 인간 세상의 모든 분야에서 최우선으로 고려되어야 한다. 1. 속이는 저울은 여호와께서 미워하셔도 공평한 추는 그가 기뻐하시느니라 2. 교만이 오면 욕도 오거니와 겸손한 자에게는 지혜가 있느니라 3...

10장부터 22장 16절까지는 소위 '솔로몬의 제2잠언집'으로서 모두 375종의 잠언이 수록되어 있다. 특히 15장까지는 1~9장에 이어 계속해서 의인과 악인을 대조시키고 있으며, 이 부분에 속한 대부분의 구절은 반의 대구법 형태이다. 본 장도 마찬가지이다. 매 구절마다 다양한 내용이 언급된 까닭에, 본문 전체를 어느 한두 가지 주제로 묶어서 설명하는 데에는 어려움이 따른다. 다만 본문의 특징을 개략적으로나마 언급하자면 두 가지이다. 즉, 의인과 악인의 대조가 두드러지고, 언어를 통해 초래되는 상반된 결과들이 강조되어 있다는 것이다. 1. 10장에서부터 25장까지는 도덕적인 덕성들과 그것들과 반대되는 비행들에 대한 갖가지 견해들을 취급함.※ 24장까지 줄거리 없음. 1. 솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은..

본문은 1~8장의 내용에 대한 요약이라 할 수 있다. 여기서 기자는 지혜의 초청(1~6절)과 미련한 계집의 초청을 대조시키고(13~18절) 각 초청에 응한 결과가 판이함을 보여준다(7~12절). 지혜의 초청에 응한 자는 여호와를 경외하는 자로서 더욱 지혜로워진다. 설령 책망을 받을지라도 그것을 달게 받아들여 자신의 잘못된 부분을 과감히 고쳐나간다. 반면에 지혜를 미워하는 자들은 어리석은 길로 다니기를 즐기며, 지혜로운 책망을 무시하고 거부한다. 왜냐하면, 그들의 마음은 강퍅하여 참된 지혜를 수용할 수 없기 때문이다. 1. 지혜의 단련과,4. 교훈.13. 어리석음의 관습과,16. 실수. 1. 지혜가 그 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고 2. 짐승을 잡으며 포도주를 혼합하여 상을 갖추고 3. 그 여종을 보내어 ..

본 장에서 의인화된 지혜가 다시 등장한다. 그는 사람들이 많이 모이는 도처에 서서 소리 높여 부르짖는다. 또한 그는 자신을 얻는 것이야말로 그 어떤 금은 보화를 얻는 것보다 더 나으므로 자기를 찾기 위해 전심 전력할 것을 촉구한다. 22~31절에서는 만세 전부터 존재했던 지혜가 소개된다. 요한복음 1장 1~3절에 근거해 볼 때, 이 부분은 태초의 창조에 참여하셨던 그리스도를 간접적으로 묘사한 말씀으로 이해될 수 있다. 그러나 어떤 이들은 이를, 창조에 있어 하나님의 지혜가 차지한 역할을 찬양한 말씀으로 이해하기도 한다. 1. 지혜의 명성과,6. 증거.10. 지혜의 탁월함.12. 특성.15. 능력.18. 부요함.22. 그리고 영원함.32. 지혜는 그것이 가져다주는 축복 때문에 바람직한 것임. 1. 지혜가 ..

본문에서도 음행에 대한 경고가 계속 이어진다. 기자는 음녀의 유혹에 대한 경계(6~27절)에 앞서, 서론적으로 부모의 교훈을 따라 지혜롭게 처신할 것을 당부한다(1~5절). 그러고 나서 어리석은 소년이 음녀의 유혹에 빠지는 장면을 생생하게 묘사하였다(6~23절). 이 장면에서 드러나는 음녀의 모습은 외모적으로 사람을 호리는 성적 매력을 지니고 있으며, 스스로 음행에 대해 아무런 수치심을 느끼지 않고 도리어 즐긴다. 심지어 음녀는 사람을 호리기 위해 종교를 이용하기까지 한다(14절). 또한, 기자는 그러한 음녀의 유혹에 빠지는 어리석은 사람을 도살장으로 나아가는 소에 비유하고 있다(22절). 1. 솔로몬이 진지하고 정성스럽게 지혜에 친숙해지도록 권유함.6. 그 자신의 경험을 모본으로 그는,10. 매춘부의 ..

본 장은 일상생활 가운데서 빠질 수 있는 갖가지 어리석은 일들을 경계하는 내용이다. 1~5절은 신실하지 못한 이웃을 위해 함부로 채무 보증을 서지 말라는 경고이며, 6~11절은 게으른 자에 대한 경고이다. 12~19절은 여호와께서 미워하시는 악한 자의 특성과 그들의 비참한 끝을 설명한다. 그리고 20절 이하에서는 다시 음행을 경고하는 내용이 전개된다. 음녀와 쾌락을 즐기는 것은 거지 신세를 자초하는 행위이다. 또한, 도적질에 대한 형벌은 재물로 변상함으로써 해결될 수 있지만, 간통으로 인한 결과는 씻을 수 없는 수치와 더불어 돈으로써도 무마할 수 없는 파멸을 초래한다. 1. 보증과,6. 게으름과,12. 악행에 대한 교훈.16. 하나님이 미워하시는 것 일곱 가지.20. 순종의 축복.25. 매춘의 해악. 1..

음녀를 주의하여 멀리하고 젊어서 취한 아내를 즐거워하라는 교훈이다. 자칫하면 힘이 넘치는 젊은 시절을 음행으로 낭비하기 쉽다. 일단 음행에 빠지면 그 대가를 혹독하게 치러야 한다. 존영과 재물이 상실되고, 생명이 단축되며, 육체가 쇠잔해질 것이다. 더욱이 음행은 하나님이 엄격히 금하는 바이므로, 그러한 죄악에 빠졌다는 것은 곧 자기 영혼에 중한 상처를 입히는 셈이 된다. 음녀의 유혹은 참으로 달콤하고, 육체의 정욕은 제어하기 힘들다. 하지만 음행으로 말미암는 파멸과 고통을 명심하여 경건하고 바른길을 걸어야 한다. 1. 솔로몬은 지혜를 배우도록 권고함.3. 그는 매춘과 방탕의 해악을 보여 줌.15. 그는 만족과 관대와 순결을 권유함.22. 악인들은 그들의 죄에 압도당함. 1. 내 아들아 내 지혜에 주의하며..

본 장은 아버지가 자식에게 베푸는 전형적인 훈계로써 그 골자는 지혜와 명철을 얻어 복된 삶을 살라는 것이다. 기자는 자신도 아버지에게서 훈계를 받은 사실을 상기시키면서(4~9절), 자기 아들들에게 같은 훈계를 베풀고 있다(10절 이하). 특히, 10절 이하는 지혜로운 길(10~13절), 악한 길(14~17절) 그리고 각각의 길을 걸어간 결과(18~19절)를 대조함으로써, 반드시 지혜로운 길을 택해야 함을 강조한다. 또한, 20~27절에서는, 온몸과 마음을 다해 지혜로운 훈계를 따를 것을 권면하고 있다. 1. 솔로몬이 순종을 권유하고,3. 그의 부모가 그에게 가르친 교훈을 알려주고,5. 지혜를 연구하고,14. 악인들의 길을 피하라고 권고함.20. 그는 믿음과23. 거룩함을 지속하도록 권면함. 1. 아들들아..

본 장에서도 지혜의 말씀에 순종함으로써 얻게 되는 갖가지 축복들이 소개된다. 우리는 여기서, 지혜로운 자와 여호와를 경외하는 자 그리고 여호와를 인정하고 의뢰하는 자가 모두 동일시되고 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 1~26절에서는, '...하라, 그리하면...' 라는 형식이 반복되는 가운데, 여호와께 순종하는 자들에게 어떤 축복이 임하는지를 보다 구체적으로 제시하고 있다. 그 축복이란 장수, 평안, 영예, 부귀 등 모든 인생이 공통으로 희망하는 복된 삶을 말한다. 그리고 27절 이하는 이웃에게 선을 베푸는 것이 곧 여호와께 복을 받는 길임을 가르친다. 1. 순종.5. 믿음.7. 금욕.9. 헌신.11. 인내에 대한 권고.13. 지헤의 복된 유익.19. 지혜의 능력과,21. 유익.27. 자선.30. 화평..

지혜를 추구하는 자에게 주어지는 유익을 소개하는 내용이다. 지혜를 구함으로써 얻게 되는 유익은 이루 헤아릴 수 없이 많지만, 그중 가장 으뜸이 되는 것은 바로 여호와를 경외하게 되고 하나님을 바로 알게 된다는 점이다. 하나님을 알고 그분을 경외하는 인생은 결코 악인의 길을 걷지 않고 경건한 삶을 살아가기 마련이다. 악인의 길은 멸망으로 향해 있는 반면에 의인의 길은 하나님의 풍성한 은혜와 축복 가운데 살 수 있다. 기자는 이처럼 상반된 두 가지 삶의 결과를, '땅에 거한다'는 표현과 '땅에서 끊어진다'는 표현으로 나타내었다(21, 22절) 1. 지혜가 그 자녀에게 경건과,10. 악한 무리로부터 안전할 것과,20. 선한 길로 행할 것을 약속함. 1. 내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게..