BIBLE STORY

다윗의 시, 영장으로 한 노래.시 40편은 찬양과 탄원이 서로 조화를 이루고 있는 시이다. 이 시에서 시인은 과거의 고난에서 자신을 구해 주신 하나님의 자비를 감사와 더불어 회상하며(1~10절) 또한 그의 앞에 닥친 새로운 재난에서 다시 한 번 구해달라고 부르짖는다(11~17절). 첫 부분은 하나님이 이제까지 행한 일들(1~5절)과 이에 대한 보답으로 시인은 행한 일들(6~10절)을 기술하고 있다. 둘째 부분에서 시인은 심한 번민 중에 하나님께 탄원하며(11, 12절), 원수들을 패하게 해 달라고 탄원하며(13~15절) 그리고 마지막 결론으로 하나님께 대한 그의 확신을 표현한다(16, 17절). 이 시의 일부(6~8절)는 메시야적 성격을 띠고 있다(참조 히 10:7~9). 13~17절은 약간만 바뀌어 시..

다윗의 시, 영장 여두둔으로 한 노래.시 39편은 에발트가 "시편에서 나오는 애가들 중 가장 아름다운 시"라고 부른 참회의 애가이다. 처음에는 말로 할 수 없을 정도의 슬픔에 싸여 그저 심령의 통절함만을 표현한다. 감정을 언제까지나 억누르고 있을 수는 없었기 때문에 결국 시인은 자신의 마음을 하나님께 쏟아 놓는다. 이 시에서는 오직 한 줄기의 빛만이 발견되는데, 그것은 곧 "나의 소망은 주께 있나이다"(7절)라는 신앙 고백이다. 시인도 욥처럼 선한 하나님의 통치 아래에서 왜 고통의 문제가 존재하는지에 관심이 있다.* 여두둔 : 다윗이 임명한 성가대 지휘자들 중에 한 사람이다.* 에발트 : 독일의 동양학자이자 복음주의 신학자이다. * 1절 : 내가 말하기를.다윗은 말하는 것으로 범죄하지 않기로 결심하였다...

다윗의 기념케 하는 시.시 38편은 회개의 기도이다. 시인은 이 시에서 몸과 마음 모두로 느끼는 강렬한 고통을 기술하고 있다. 그는 자신의 몸은 고통으로, 자신의 마음은 번민으로 괴롭힘을 당하는 것으로 묘사한다. 이 같은 고통과 번민은 한편으로는 자신이 정죄를 받았다고 생각하기 때문이며, 다른 한편으로는 자신의 원수들에 대한 두려움 때문이다. 친구들의 이해와 위로를 가장 필요로 하는 바로 그때에 그들이 자신을 버리고 떠났음을 깨닫자 고통은 더욱 증가한다. 이 시는 다음과 같이 세 부분으로 나뉘어 있으며, 세 부분 모두 각기 하나님께 탄원하며 시작한다. 그가 당하는 고통의 크기(1~8절), 고통당하는 자의 인내력(9~14절), 악인들이 그의 재앙을 바라보며 기뻐할 이유를 찾지 못하도록 도움을 호소함(15~..

다윗의 시.악인이 득세하는 상황에서 고통당하는 의인이 어떻게 대처해야 하는지를 알려주는 시이다. 노년의 다윗은 악인의 번영을 보고 회의하는 젊은이들에게 자신의 신앙과 경험에 입각해 위로와 권면을 베풀었다. 루터는 시 37편에 관해서 “성도들의 인내가 여기에 있다”라고 말하였다. 시인은 이 시에서 외견상 악인들이 승리한 것처럼 보이는 문제에 관심을 나타낸다. 그러나 이 문제는 그가 외견상의 번영이 일시적인 것에 불과하다는 것을 깨달음으로 그의 마음속에서 해결된다. 그는 자신의 인생 경험(참조 25절)을 토대로 우리에게 하나님을 신뢰하라고 권고한다. 하나님은 그가 정하신 바로 그 시간에 죄인들을 벌하시고 의인들에게는 상을 주실 것이다. 이 시에서는 반복으로 누적된 힘을 통해서 그 교훈이 효력을 발휘한다. 이..

여호와의 종 다윗의 시, 영장으로 한 노래.시 36편에서 시인은 악인들의 죄된 행위를 배경 삼아 하나님의 인자하심을 송축한다. 1~4절은 인간의 사악함에 대한 일반적인 묘사이고, 5~9절은 하나님의 속성들의 아름다움을 표현하며, 10~12절은 마음이 정직한 모든 자에게 하나님의 선하심을 나타내보여 달라고 하는 믿음의 기도이다. 이 시는 매우 아름다운 문체로 되어 있다. 1~4절은 악인에 대한 간결한 묘사이다. 도덕적 타락은 다음과 같은 세 단계로 진행된다. (1) 양심을 무시하고 짓는 죄, (2) 양심의 가책을 받지 않는 죄, (3) 완전히 타락해 버린 양심의 부추김을 받아 짓는 죄. 마음의 죄(1~2절) 다음에는 혀의 죄(3절)가 따르며 혀의 죄 다음에는 손의 죄(4절)가 따른다. 이처럼 죄악을 점층법..

다윗의 시.시 35편은 저주 시편들 중 하나이다. 이 시는 시인이 이전에는 그의 친구들이었으나 지금은 그가 베푼 사랑을 불타는 증오심으로 되갚고 있는 사람들에게 핍박을 받을 때 발한 절망에 찬 절규이다. 이 시는 크게 세 단락으로 나뉘어 있으며, 각 단락이 모두 감사의 서원으로 끝을 맺는다. (a) 1~10절, 기도, (b) 11~18절, 원수들에 대한 묘사, (c) 19~28절, 하나님의 개입을 요청하는 간구. 어떤 사람들은 압살롬의 모반이 이 시의 역사적 배경이 되었을 것으로 추정한다. 이들은 아히도벨과 그를 조력했던 자들의 모습이 이 시에 뚜렷하게 나타나 있는 것으로 여긴다. * 1절 : 다투시고.시인은 지금 하나님께 무고히 자기를 고소하는 자들로부터 보호해 달라는 요청을 하고 있다. * 2절 : ..

다윗이 아비멜렉 앞에서 미친 체하다가 쫓겨나서 지은 시.사울을 피해 블레셋으로 망명한 다윗이 그곳에서도 신변의 위협을 느끼자 미친 자로 가장하여 유대 광야로 탈출한 후 그곳에서 지은 시이다. 다윗은 자기가 모면했던 위기의 순간들을 회상하면서 자신이 몸소 터득한 진리에 입각해 다른 사람들을 교훈하였다. 그것은 하나님이 의인은 끝까지 보호하시고 구원해 주시지만 악인에 대하여는 철저히 보응하시는 분이시니 모두들 하나님을 경외하며 찬양해야 한다는 것이다. 이 시를 통해서도 우리는 하나님을 경외하는 것만이 인간의 살 길이며 그것이야말로 지혜의 근본임을 교훈받는다. 시 34편은 알파벳순으로 쓰인 또 하나의 시 즉 답관체 시이다. * 3절 : 나와 함께.시인은 “곤고한 자들”에게 함께 여호와를 찬양하자고 말한다. 우..

다윗의 노래.시 33편은 창조주요 최고의 주권자이며 그를 경외하는 자들을 위한 신실한 공급자로서의 여호와를 찬양하는 경축의 시이다. 이 시는 필시 승리를 자축하는 어떤 범국가적인 행사를 위해 지어졌을 것이다. 답관체로 된 시가 아니지만 이 시는 히브리어 알파벳의 철자수와 같은 22절로 구성되어 있다. 이 시에서는 하나님의 이름이 줄곧 야훼(Yahweh)로 되어 있으며 또한 하나님의 속성들이 장엄하게 배열되어 있다. * 1절 : 즐거워하라[즐겁게 여호와를 노래하십시오].1~3절은 이 시의 서론으로, 여기서 시인은 의인들에게 악기로 여호와를 찬양하라고 요청한다. * 2절 : 비파.하프와 비슷한 악기. * 3절 : 새 노래.새롭게 받은 은혜에 대해서는 새로운 감사와 새로운 찬양을 드려야만 한다. 우리는 이제까..

다윗의 마스길.시 32편은 통회의 시이다. 이 시에는 개인의 참회와 다른 사람들에게 주는 교훈이 겹합되어 있다. 이 시는 죄를 용서받는 복이 어떤 것인지를 보여 주려는 깊은 목적을 지니고 있다. 이 시는 다윗이 밧세바와 더불어 중대한 죄를 범한 후에 지은 것으로 그의 고백과 그가 받은 용서에 대한 기록이다(참조 삼하 11~12장). 1~5절에서는 다윗의 개인적 경험이 다루어지고 있으며, 6~11절에는 권면이 주어져 있다. 이 시는 아우구스티누스가 죽는 순간까지 좋아했던 시로 알려져 있다. 이 신학자는 벽에 이 시를 써 놓고 병상에서 누워 그것을 바라보았다.* 마스길 : 히브리어 마스킬(maskil)을 음역한 것으로 13개의 시편에 나타나는 이 표제는 이들 시들이 교훈적이요 지시적인 것임을 가리키는 것으로..

다윗의 시, 영장으로 한 노래.시 31편은 고난으로부터 건져내 주시기를 간구하는, 마음 깊은 곳에서 우러나온 기도이다. 이 기도는 하나님의 구원하는 능력에 대한 참된 신뢰로 인해 활기가 넘쳐난다. 이 시는 핍박받는 자들이 당하는 고통과 고난의 때에 나타나는 희망을 묘사하는 다수의 탁월한 시적 영상들을 담고 있다는 것이 그 두드러진 특징이다. 어떤 사람들은 마온 황무지에서의 다윗의 경험을 이 시의 배경으로 여긴다(참조 삼상 23:19~26). 하지만 이 시는 그와 유사한 다른 여러 경우에도 동일하게 적용될 수 있다. 이 시는 후스(Huss)와 루터(Luther)와 멜란히톤(Melanchthon)이 좋아했다. * 영장으로 한 노래 : 인도자를 따라 부르는 노래. * 3절 : 주의 이름을 인하여.즉 주의 명예..