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BIBLE STORY
이 서론부에서는 역대상과 역대하를 함께 다룬다. 이 두 책은 원래 한권이었다. 1. 표제 열왕기의 책들과 같이 역대기의 두 책은 원래 한권이었다. 히브리어로는 “디브레하야밈”(dibre hayyamim), 즉 “그 당시의 사건들”이라고 알려져 있다. 이 표제는 “세펠 디브레 하야밈”(sepher dibre hayyamim), 즉 “그 당시 사건들의 책”의 약식인 것처럼 보인다. 이것은 매일 사건들을 기록하는 동방 왕국의 궁정 일지(日誌)이다(왕하 14:18, 28; 15:6, 21, 31; 대상 27:24; 느 12:23; 에 6:1, 2). 70인역의 번역자들은 이 책을 두 부분으로 나누어 파라레이포메논a,b라고 불렀는데, 그 뜻은 “누락된 사건들의 첫째, 둘째 부분들”이다. 헬라어 번역자들이 이런 표..
우리는 지난 6학년 과정을 통해 역사서인 열왕기하를 읽었다. 역사적인 시간으로 보자면 남방 유다가 멸망한 시기이다. B.C. 586년이다. 그럼 우린 이스라엘 민족의 왕정시대의 역사까지 다 읽게 된 것이다. 시간 순서대로라면 이제 포로시대(에스라, 느헤미야, 에스더)의 역사로 넘어가야 한다. 그런데 우리는 타임머신을 타고 다시 과거로(Back to the past) 가야 한다. 아직 남아있는 왕정시대의 역사서와 선지서가 있기 때문이다. 이번 7학년을 마치게 되면 이제 왕정시대는 완전히 끝나게 된다. 7학년 과정에 대한 구체적인 내용은 아래와 같다. 1. 역사서 2권- 역대상 29장- 역대하 36장 2. 선지서 7권- 나훔 3장- 하박국 3장- 스바냐 3장- 요엘 3장- 예레미야 52장- 예레미야 애가 5..
모압에 대한 최종적 멸망 선포로서, 먼저 전반부는 멸망으로 방황하게 될 모압인들에게 주는 권면이다. 그것은 바로 하나님이 세우신 왕인 다윗에게 순복함으로 구원을 얻으라는 것이다. 다음으로 후반부는 이사야의 권고를 무시한 모압에게 결국 하나님의 진노가 임하게 될 것이라는 예언이다. 여기서 우리는 하나님의 구원이 다윗 왕권의 영원한 계승자인 그리스도께 순복하는 자들에게만 주어진다는 복음의 진리를 찾아볼 수 있다. 1. 그리스도의 왕국에 순종하여 굴복할 것을 권고함.6. 교만함으로 인해 모압이 경고를 받음.9. 선지자가 모압으로 인해 몹시 슬퍼함.12. 모압에 대한 심판. 1. 너희는 이 땅 치리자에게 어린 양들을 드리되 셀라에서부터 광야를 지나 딸 시온산으로 보낼찌니라 2. 모압의 여자들은 아르논 나루에서 ..
본장과 16장은 모압의 멸망에 대한 예언이다. 모압은 아브라함의 조카인 롯의 후손들로서 이스라엘과는 친척 관계이다. 그러나 역사상 그들은 이스라엘을 끊임없이 괴롭혀 왔다. 본문은 모압이 그 같은 죄뿐만 아니라 하나님이 아닌 허탄한 우상을 섬기며 하나님 앞에서 매우 교만히 행하는 죄를 더한 탓에 심판을 면할 수 없음을 보여 준다. 이러한 사실은 오늘날 하나님보다 다른 무엇을 더 절대시하며 최고의 소망으로 삼고 있는 수많은 사람들에게 엄중한 경고가 된다. 1. 모압에 대한 애가. 1. 모압에 관한 경고라 하루 밤에 모압 알이 망하여 황폐할 것이며 하루 밤에 모압 길이 망하여 황폐할 것이라 2. 그들은 바잇과 디본 산당에 올라가서 울며 모압은 느보와 메드바를 위하여 통곡하도다 그들이 각각 머리털을 없이 하였고..
이사야는 본장에서 바벨론의 멸망 결과, 그들의 포로되었던 이스라엘 민족이 본토로 귀환하게 될 것을 예언한다. 그리고 바벨론의 멸망 원인이 그들의 교만 때문이었음을 지적한다. 여기서 바벨론은 하나님을 대적하고 온갖 죄악을 일삼는 자들을 상징한다. 따라서 공의의 하나님이 악인들을 심판하시는 것은 곧 당신의 택한 백성들을 구원하시는 구원 역사임을 알 수 있다. 한편, 본문 후반에는 바벨론 외에 앗수르와 블레셋 역시 그들의 죄악 때문에 멸망하리라는 예언이 수록되어 있다. 1. 하나님의 자비로 이스라엘이 회복됨.4. 바벨론을 이긴 승리의 노래.24. 앗수르를 멸망시키시려는 하나님의 뜻.29. 블레셋에 대한 경고. 1. 여호와께서 야곱을 긍휼히 여기시며 이스라엘을 다시 택하여 자기 고토에 두시리니 나그네 된 자가 ..
본장에서부터 28장까지는 예언의 대상이 하나님의 선민에서 열방들로 바뀌어 있다. 이는 곧 하나님이 이스라엘만의 하나님이 아닌 온 세상과 역사의 주관자이심을 알려주는 것이다. 한편, 13~14장은 바벨론의 멸망에 대한 예언이다. BC 7세기경, 바벨론은 앗수르를 쳐부수고 근동 지방의 패권을 차지하였다. 남 유다도 바로 이 바벨론에 의해 BC 586년에 멸망당했다. 그러나 본문은 이러한 바벨론이 장차 메대에 의해 멸망당할 것임을 예언하고 있다. 1. 하나님께서 그분의 분노의 군대를 소집하심.6. 하나님께서 메대를 통해서 바벨론을 멸망시키실 것을 경고하심.19. 바벨론의 황폐. 1. 아모스의 아들 이사야가 바벨론에 대하여 받은 경고라 2. 너희는 자산 위에 기호를 세우고 소리를 높여 그들을 부르며 손을 흔들어..
본문은 하나님의 택한 백성이 그들의 죄악으로 인해 하나님의 징계를 받고서 멸망하지만 그 같은 징계를 통해 도리어 정결케 되어 다시금 구원을 얻게 되리라는 지금까지의 내용을 마무리 짓는 결론부이다. 즉, 이사야는 하나님의 구원의 은혜에 감사하여 찬양을 드리고 아울러 하나님의 구원의 도를 만민에게 알리어 그들도 하나님을 찬양하게 되기를 회고한 것이다. 여기서 우리는 구약 시대부터 이미 세상 모든 사람이 구원을 얻게 되는 것이 하나님이 원하시는 뜻이었음을 알 수 있다. 1. 하나님의 자비하심에 대해 충성된 자들이 드리는 기쁨 충만한 감사. 1. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라 2. 보라 하나님은 ..
하나님은 범죄한 백성들을 징계하고 심판하시지만 하나님을 진실하게 경외하고 의뢰하는 '남은 자들'은 구원해 주신다는 사실을, 본장에서도 명확히 언급하고 있다. 그것은 바로 메시야의 도래로 인해 완전히 성취될 것이다. 이사야는 먼저 이새의 후손으로 나실 메시야와 그분이 다스리는 나라가 어떠한 것인지를 묘사한다. 그리고는 남은 자들이 메시야 왕국으로 귀환하여 하나님과 더불어 복되고 영광스러운 삶을 향유하게 될 것임을 예언한다. 이러한 예언은 바벨론의 포로 귀환으로 1차 성취되었다. 그러나 궁극적으로는 예수님의 초림 이후 최종적 완성을 위해 지금도 계속 진행 중에 있다. 1. 이새의 뿌리에서 나온 한 가지로 표현된 평화의 왕국.10. 이스라엘의 영화로운 회복과 이방을 부르심. 1 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 ..
다윗의 기념케 하는 시, 영장으로 한 노래.시 70편은 시 40:13~17과 다른 부분이 아주 조금밖에 없다. 이 시는 깊은 고뇌에 빠져 있는 영혼의 부르짖음이다. 이 영혼은 자신에게 하나님이 절대적으로 필요함을 깨닫고 있는 이스라엘 민족을 대표하는 듯하다. 이 시는 대조적인 두 연으로 구성되어 있다. 1~3절은 하나님의 원수들에 관한 이야기이고, 4, 5절은 그분을 찾는 자들에 관한 이야기이다. 이 절들은 성전 예배에 사용하기 위한 분리된 시를 만들기 위해 시 40편에서 취해 온 것으로 여겨지고 있다. * 1절 : 하나님이여.히브리어 엘로힘(’Elohim). 시 40:13에는 야훼(Yahweh)로 되어 있다. * 1절 : 속히.히브리어 본문에서는 이 시가 돌연히 “오 하나님, 나를 구원하고자”(O Go..
다윗의 시, 영장으로 소산님에 맞춘 노래.시 69편은 고통으로 인해 기가 꺾이고 동료들의 적대행위로 인해 괴로움을 당하고 있는 사람이 부른 애가이다. 그가 고통을 당하는 것은 하나님을 믿는 그의 믿음 때문이다. 시인은 자기 자신이 당하는 고난을 묘사하고 있지만, 신약 기자들은 이 시의 여러 구절들을 죄 없이 고통당하시는 그리스도께 적용한다. 바울은 이 시가 다윗의 작품임을 확증하고 있다(롬 11:9).* 소산님 : 문자적으로 "백합화"인데, 멜로디의 명칭이거나 주요 단어일 것이다. 이것은 사랑의 곡조를 가리키는 것 같다. * 3절 : 부르짖음.우는 것이 아니고 하나님께 도움을 청하는 것임. * 4절 : 무고히[까닭없이] 나를 미워하는.예수는 이 말을 자기 자신에게 적용하셨다(참조 요 15:25). * 5..