BIBLE STORY

다윗의 시, 영장으로 한 노래.시 68편은 출애굽에서부터 시인의 시대에 이르기까지 이스라엘을 승리로 이끈 여호와의 지도력을 찬양하는 시이다. 이 시는 이스라엘의 광야 여정, 가나안 정복, 적대적인 왕들의 도주, 나라의 신앙 중심으로서 예루살렘의 최종적인 확립 등을 매우 상세히 묘사한다. 시 68편이 적어도 부분적으로는 메시야에 관한 시라는 것이 엡 4:8에서 바울의 인용을 통해 증명되고 있다. 예수는 종종 시 68편을 부분적으로 노래하셨다. * 3절 : 기뻐하여.시인은 기뻐하라는 요청을 세 번 반복함으로써 이를 강조한다. 3절과 더불어 이 승리의 기쁜 노래의 서론을 끝맺는다. * 5절 : 아버지.하나님은 은혜의 행위들을 통하여 사람들에게 그분의 성품을 드러내신다. 사람은 그분과의 관계가 가까워질수록 당신..

시 곧 노래, 영장으로 현악에 맞춘 것.시 67편은 땅의 모든 민족에게 세상의 왕이신 하나님을 기뻐하며, 그분을 신뢰하고, 온 우주에 대한 그분의 통치권을 깨달아 알도록 요구한다. 어떤 사람들은 이 시를 특별히 추수를 위해 모였을 때 부르기에 적절한, 아론의 축복에 대한 회중의 의식적 응답이라고 여긴다(민 6:24~26). * 1절 : 하나님은 우리를 긍휼히 여기사[은혜를 베푸사].이 절의 사상과 언어는 대제사장의 축복을 모방하고 있다. * 2절 : 주의 도[길].이스라엘만이 아닌 온 세상과 연관되어 있는 하나님 정부의 체계와 원칙들. 하나님은 이스라엘이 세상의 빛이 되도록 의도하셨다. 만일 이스라엘이 그 고상한 사명을 성취하였더라면 그 나라의 역사가 얼마나 크게 달라졌겠는가!. 이스라엘의 경험 속에 남..

시, 영장으로 한 노래.시 66편에서 다윗은 개인적 혹은 국가적인 큰 재난에서 구원받은 것을 송축하는 중에 개인적 감사를 일반적 감사에 융합시킨다. 이 시는 시인은 자신이 고난 중에 있을 때에 드린 서원에 대한 실행으로 제사를 드리면서, 그 제사에 앞서 부르기 위해 지은 것으로 생각된다(참조 13~15절). 이 시의 다섯 연과 송영에는 뚜렷한 특징이 하나 있는데, 그것은 1~12절에는 1인칭 대명사의 복수형이 쓰인 반면에, 13~20절에는 단수형이 쓰인 것이다. 아마도 시인이 전체 회중을 대표하여 말을 한 후에, 계속 그 회중의 한 사람인 자기 자신을 일컬어서 말을 하고 있는 듯하다. 아니면, 1~12절은 레위 사람들로 구성된 찬양대가 부른 반면에, 13~20절은 독창자가 불렀을 수도 있다. 이 시는 그..

다윗의 시, 영장으로 한 노래.시 65편은 하나님께 드리는 영광스런 수확의 찬미로 불려오고 있다. 이 시는 세 부분으로 나뉘는데, (1) 하나님의 도덕적 속성들에 대하여(1~4절), (2) 천연계에서 발견되는 그분의 권능과 위엄에 대하여(5~8절), (3) 풍요로운 추수에 대하여(9~13절) 그분을 찬양한다. 세 번째 부분은 시편에 나오는 목가풍의 시들을 대표할 수 있을 만큼 훌륭한 시이다. * 1절 : 찬송이 시온에서 주를 기다리오며.문자적으로 “침묵-찬송이 주께 있사오며”. “모든 다른 소리가 멈추고, 우리가 조용히 그분 앞에 기다릴 때, 영혼의 침묵이 하나님의 음성을 더욱 분명히 들리게 한다”(시대의 소망, 363). * 2절 : 모든 육체[민족].시인의 믿음이 이스라엘을 넘어서 모든 종족과 나라로..

다윗의 시, 영장으로 한 노래.시 64편은 시인의 생명을 해하려는 모의를 하고 있는 악인들에 대한 인상적인 묘사이다. 이 시는 크게 두 부분, 곧 원수들에게서 구원해 달라는 탄원(1~6절)과 그들의 멸망에 대한 확신과 감사의 표현(7~9절)으로 나뉘어 있다. 이 시는 용기를 돋우어 주는 이행연구(또는 대구법, 비슷한 어조를 가진 어구를 짝 지어 표현의 효과를 나타내는 수사법)로 끝맺는다(10절). * 2절 : 비밀한 꾀[악을 꾀하는 자들의 음모].곧 “은밀한 이야기”. * 3절 : 독한 말(bitter words).즉 악의에 찬 말. 이 구절은 영어에서 흔히 쓰이는 관용구가 되었다. 거짓을 말하는 혀의 공격보다 더 잔인한 것은 없다. * 4절 : 완전한[온전한].시인은 여기서 지금 비난받고 있는 일들에 ..

다윗의 시, 유다 광야에 있을 때에.다윗은 사울 왕의 분노를 피해 유다 광야에 있을 때 시 63편을 지었다. 시 63편은 시편에서 가장 감미로운 시들 중 하나이다. 이 시에는 탄원이 들어 있지 않다. 즐거움, 찬양, 감사, 하나님과의 교제에 대한 열망 등은 있지만 세속적, 영적 이익을 구하는 말은 단 한마디도 없다. 이 찬미는 하나님에 대한 다윗의 갈망(1~4절), 하나님과의 교제에서 느끼는 그의 기쁨(5~8절), 악인들의 궁극적 파멸과 하나님 안에서 승리에 대한 확신(9~11절) 등 세 부분으로 되어 있다. * 3절 : 생명보다 나으므로[내 목숨보다도 좋기에].다윗에게는 하나님의 사랑을 깨닫는 것이 생명보다도 더 감미로운 일이다. 사람은 일반적으로 자신이 소유한 것들 중 생명을 가장 귀중한 것으로 여긴..

다윗의 시, 영장으로 여두둔의 법칙을 의지하여 한 노래.시 62편은 문체에서는 시 39편과 유사한 점이 많지만 그 주제는 다르다. 이 시는 사람들에게 어떤 시련을 당하더라도 오직 하나님만을 온전히 의지하라고 권면한다. 이는 사람은 누구를 막론하고 실제적인 도움이 될 수 없기 때문이다. 이 시에서 시인은 하나님께 대한 자기의 의기양양한 믿음을 고상하게 표현하고 있다. 이 시는 그 어법이 매우 고상하다. 이 시는 히브리어 아크(’ak, “참으로”, “오직”, “진실로” 등으로 번역됨)가 여섯 차례에 걸쳐 1, 2, 4, 5, 6, 9절의 첫머리에 사용된 특징이 있다. 1, 2절과 5, 6절은 후렴인데, 이 시에서는 이 후렴이 어떤 사상이 기술된 다음에 위치하지 않고 오히려 그 앞에 위치해 있다.* 여두둔 :..

다윗의 시, 영장으로 현악에 맞춘 노래.시 61편은 하나님의 성소에서 얻는 기쁨이 회복되기를 열망하는 한 유랑자의 기도이다. 주석자들 중에는 다윗이 압살롬의 반역 당시 유랑 생활을 할 때 이 시를 지었다고 생각하는 사람들도 있다. 이 기도시는 그리스도교의 초창기에 신자들이 아침 예배 시간마다 불렀던 것으로 알려져 있다. * 2절 : 마음이 눌릴 때에.낙담한 상태에 대한 언급인 듯하다. * 2절 : 땅 끝.이 표현은 과장법적인 표현이 분명하기 때문에 거리를 언급했다고 보기는 어렵다. 시인은 이 말을 통하여 자신의 마음 상태를 나타내고 있는 듯이 보인다. 그는 여기서 성소에서 분리된 자신의 느낌을 생생히 묘사하고 있다. 그는 자신이 실제로 땅 끝으로 내어 쫓긴 것처럼 느끼고 있다. 그에게 예루살렘은 이 땅의..

다윗이 교훈하기 위하여 지은 믹담, 영장으로 수산에둣에 맞춘 노래, 다윗이 아람 나하라임과 아람소바와 싸우는 중에 요압이 돌아와 에돔을 염곡에서 쳐서 일만 이천인을 죽인 때에.표제에 따르면 시 60편은 다윗이 에돔 사람들과 전쟁하는 중에 지은 시이다. 이 시는 큰 패배에 뒤이은 이스라엘의 수치스런 모습을 묘사하고(1~3절), 하나님께 승리에 대한 약속을 이루어달라고 간청하며(4~8절), 원수들을 이스라엘이 궁극적으로 이긴다는 확신을 표현한다(9~12절). 이 시는 그 문체가 매우 속도감이 있고, 생생한 비유들을 많이 사용하고 있으며, 희망에 대한 표현들로 가득 차 있다.* 수산에둣 : 수산은 '백합화'를, 에둣은 '언약'을 의미하기 때문에, 문자적으로는 '언약의 백합화'라는 뜻. 시편에서는 백합화 모양의..

다윗의 믹담 시, 영장으로 알다스헷에 맞춘 노래, 사울이 사람을 보내어 다윗을 죽이려고 그 집을 지킨 때에.시 59편은 시 56, 57, 58편과 그 배경과 유사하다. 이 시는 큰 위험에서 건져달라는 부르짖음이며, 구원의 확실성에 감사하는 돌연하고도 극적인 전환으로 끝맺는다. 이 시는 크게 두 부분으로 되어 있다. 1~10절은 원수들에게서 건져달라는 탄원이며, 11~17절은 그들에게 형벌을 내려달라는 간청이다. 두 부분의 대응구절에 있는 회화적 표현을 담고 있는 절(참조 6절과 14절)과 후렴(참조 9절과 17절)이 이 시의 생동감 넘치면서도 정연한 문체를 보여 준다. 표제에 따르면 이 시는 사울이 다윗을 죽이려고 사람을 보내 그의 집을 지키던 때에 지어진 시이다(참조 삼상 19:11~18). * 1절 ..